ИсторияОт основания до 1917 г.
Легенда о князе Володимире Легенда о князе Володимире записана в 70-х годах 19 века известным
тверским краеведом И.Красицким со слов 90-летней ржевитянки.
Уважаемый ржевичами князь Володимир был похоронен на кремлевской горе, а после смерти "...когда на Ржев нападали враги, являлся на белом коне с белым платком в руке. Появление князя на высоком холме, взмахи платком ослепляли врагов-литовцев, и они обращались в бегство. Громкое ржание княжеского коня оглушало врагов. Ослепленная и оглушенная "литва" стремглав бросалась с крутого берега в Волгу и гибла. Благодарные ржевичи каждый день ставили на гробницу князя новые красные сафьяновые сапоги. Поутру они находили их изношенными: князь каждую ночь обходил город пешком. Однажды горожане не поставили новых сапог. Пожалели или поозорничали, подбили подметки к старым сапогам и поставили их на то же место. Наутро сапоги оказались нетронутыми. Князь покинул город. Неприлично было ему, князю, прославленному в боях, ходить в поношенных сапогах. Вот он рассердился на ржевичей и ушел в Новгород, где лучше уважали князей".
Преподобный АрсенийВ энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона среди русских святых значится преподобный Арсений, родом из Ржева-Володимирова. По сообщению словаря, он был сначала кожевником, затем основал новгородский Арсенев монастырь. Арсений был строгим подвижником, носил вериги, жил в затворе. В "Истории Русской церкви" сообщается, что когда Иван Грозный прибыл в Новгород и расправлялся со знатью и народом, царь посещал Арсения. "Насытился ли кровию, зверь кровожадный? - сказал ему праведник. - Кто может благославить тебя, кто может молить Бога о мучителе, облитом кровию христианскою?". Иван Грозный молча выслушал Арсения и позвал его с собой в Псков. Но когда наутро прибыли за ним гонцы, они обнаружили в келье мертвого старца. Ржевские верующие хотели, чтобы Арсений был провозглашен ржевским святым. Однако властями им в этой просьбе было отказано.
Преподобный Дионисий
Через шесть лет после смерти жены он постригся в монахи под именем Дионисий в Старицком Успенском монастыре. По прошествии ряда лет стал в этом монастыре архимандритом. В самое тяжелое - "смутное" время наш земляк был назначен архимандритом знаменитого Троице-Сергиева монастыря. Дионисия называют героем освободительной борьбы русских за независимость Отечества. Его имя по праву может стоять с именами Минина и Пожарского. Рассказывают, что когда Минин прочитал грамоту Дионисия, он сказал: "Святой Сергий явился ко мне во сне и приказал возбудить уснувших; прочтите грамоты Дионисиевы в соборе, а там что будет Богу угодно." Ежегодно 12 мая (25-го по новому) отмечается как день преподобного Дионисия Радонежского.
Терентий Иванович Волосков
Богатый, удачливый купец увлекся науками. Терентий Волосков изобрел краски-кармин и бакан-необходимые в красильном деле. Налаженное производство лучших красок в России (и не только) приносило постоянную прибыль. Волосковский кармин, отмеченный двумя золотыми медалями в России, получил медаль в 1851 году на Всемирной выставке в Лондоне. Десятилетия ушли у ржевского купца на изобретение необыкновеннейших часов. Оригинальные по устройству часы имели несколько циферблатов, взглянув на которые, можно увидеть картину небосвода, проследить за движением Луны, за изменением её фаз, увидеть, в каком месте небесного пути находится Солнце. Здесь же можно узнать о текущем годе, месяце, числе и о всех церковных праздниках, которые приходятся на этот год. Если год был обыкновенным, часы в феврале показывали 28 дней, а когда наступал високосный год, то 29. Причем с помощью обозначенных "меридианов" по часам можно было узнать местное время во всех точках земного шара. Работали часы с такой точностью, что одно из колес их механизма обращалось вокруг своей оси только один раз в четыре года. На циферблатах часов были начерчены слова: "Луна по небу летит", "Земной шар светится", "Ржевский купец Терентий Иванович Волосков". Говорят, что после смерти мастера эти часы были проданы богатеям Образцовым за 700 рублей, а во второй половине XIX века переданы в дар Тверскому музею, где сохранились и поныне. Степенность, основательный ум, богатство - все это вызывало уважение у ржевитян. Терентий Иванович избирается в конце XVIII - начале XIX века городским главой.
Тертий Иванович Филиппов
Через всю жизнь пронес Филиппов свою любовь к музыке и литературе. Живя в Москве, он постоянно публиковал статьи по этим темам. Печатался в московском сборнике, в журнале "Московитянин", был одним из его редакторов. Вместе с А.И.Кошелевым основал журнал "Русская беседа". Позднее увидели свет сборники его статей, посвященных проблемем образования, религии. Одним из главных увлечений Тертия Ивановича было пение. Композитор Н.А.Римский-Корсаков в "Летописи моей музыкальной жизни" писал: "Я получил предложение от Т.И.Филиппова, большого любителя русских песен, отлично певшего когда-то, но совсем не музыканта, записать с его пения известные ему песни и составить для него сборник с фортепианным сопровождением... Сделав запись песен Филиппова, точностью которых он остался доволен, я гармонировал их дважды". Так появился сборник, включивший в себя 40 народных песен, который называется филипповским. Пять песен с голоса Филиппова записал и переложил для мужского хора М.П.Мусоргский. В судьбе этого талантливого композитора Т.И.Филиппов принимал особое участие. Он постоянно поддерживал Модеста Петровича и морально, и материально, устроил композитора на работу в государственный контроль. Перед смертью Мусоргского встал вопрос о сохранении его музыкального наследия, и он назначает Филиппова своим душеприказчиком. Именно тертий Иванович собрал и издал его музыкальные произведения. Т.И.Филиппов оказывал помощь многим русским музыкантам. Он устроил М.А.Балакирева на работу управляющим Придворной хоровой капеллы, а Н.А.Римского-Корсакова - его помощником. Благодаря Филиппову молодой Шаляпин дебютировал в оперном театре столицы, а затем был принят в группу Мариинского театра. Венцом деятельности Филиппова на музыкальном поприще стало создание Песенной комиссии при Русском географическом обществе. Он много помогал П.В.Киреевскому в сборе русских песен, В.И.Далю - пословиц и поговорок. Именно эта его подвижническая работа заслужила высокое признание в научных кругах: в 1893 году Филиппов стал Почетным членом Петербургской Академии наук. Современники называли Тертия Ивановича известным богословом. Уроженец Ржева, где старообрядцы имели огромное влияние, он в статьях, вошедших в книгу "Современные церковные вопросы", писал о несправедливом отношении господствующей церкви к сторонникам старой веры. На левом берегу волги в Ржеве есть место, именуемое Филипповой дачей. Здесь стоял дом, где родился и вырос Тертий Иванович. Сюда неоднократно приезжал с друзьями, талантливыми людьми, лучшими умами России. И.Е.Репин написал портрет выдающегося ржевитянина, который своей неутомимой деятельностью внес огромный вклад в русскую культуру.
Николай Дмитриевич Квашнин-СамаринОдним из первых историков, взявшихся за написание истории Ржевского края, был Н.Д.Квашнин-Самарин. Родился Николай Дмитриевич в1841 году в имении Суховарово, расположенном на реке Осуга. Он происходил из древнего дворянского рода. По окончании курса в 4-ой московской гимназии в 1858 году поступил на историко-филологический факультет Московского университета. Проучившись чуть более года, он оставил университет и приехал в родовое имение. В 1860-1890 годах Николай Дмитриевич избирался почетным мировым судьей Зубцовского уезда. С 1884 года Н.Д.Квашнин-Самарин - член-учредитель Тверской ученой Архивной Комиссии, член Московского архивного общества. В 1887 году был издан его научный труд под названием "Исследование об истории княжеств Ржевского и Фоминского". В 1891 году вышел из печати его второй научный труд, посвященный родному краю "О зубцовских и ржевских переписных книгах как источнике к изучению местной истории". Н.Д.Квашнин-Самарин в начале ХХ века создал поэму, посвященную истории Ржева, в основу которой легли легенды и предания Ржевского края. Заслуги Николая Дмитриевича Квашнина-Самарина - первопроходца в воссоздании истории родного края - чрезвычайно велики.
Дворянский род РжевскихСреди дворянских родов России почетное место занимает род Ржевских - один из самых древних и знатных. Первый Ржевский, упоминаемый в русских летописях, - Федор (1314 год). Другой знаменитый представитель этого рода - Родион Федорович - один из ближайших помощников Дмитрия Донского, активный участник Куликовской битвы. В роду Ржевских было немало выдающихся государственных деятелей, ученых, поэтов. Достаточно указать на то, что великий русский поэт А.С.Пушкин по материнской линии происходил из этого рода. В 1797 году в России составлялся Гербовник, в который были внесены гербы дворянских родов. Герб Ржевских вошел в первый том Гербовника под № 37. На нем была изображена пушка с сидящей на ней птицей. В описании герба сказано: "В щите, имеющем серебряное поле, изображена черная птица на золотом лафете и на пушке райская птица. Щит покрыт мантией и шапкою, принадлежащими княжескому достоинству, так как от князей смоленских происходит". Герб стоял на первом месте среди дворянских родов, а наличие горностаевой мантии указывает не только на княжеское достоинство, но и на происхождение от Рюрика. Сегодня потомки рода Ржевских проживают в Лондоне и Белграде. В начале XIX века Ф.Н.Глинка писал: "Надобно отдать справедливость ржевским жителям в том, что они в целости и сохранности умеют сберегать древние обычаи, нравы и здания." |
Но, может, главное - это то, что до сей поры в самом Ржеве и во всей его округе в памяти свидетелей военных лет и в генетической памяти их потомков пережитое в муках и борьбе на этой земле - свято. Как нигде…
Е.М.Ржевская Доска объявлений
22.07.11 09.09.10 06.08.10 Фотогалерея
|